李森林:关于在阳逻武矶山修复龙仁夫墓等古遗迹的建议

情系阳逻

  龙仁夫，字观复，号麟洲，生宋淳佑十一年（公元1251年）。他从小刻苦好学，博览群书，经传子史，律历阴阳，无不精究，尤其对周易的研究，更有独到的见解，在元代享有很高知名度。著有《周易集传》八十二卷。《四库全书提要》中称“多发前儒之所未发”，对此书评价颇高。

    元至正二十三年（公元1286年）忽必烈统一中国后，求贤若渴，为笼络汉族文人，令待御程钜夫带着诏书到江南访求人才。龙仁夫通过初试、二试、三试被录用为翰林学士。在翰林院，有“清华才子”的美誉，程钜夫曾送匾额云：“翰苑清华”。  

元泰定四年（公元1327年）冬，朝廷任命龙仁夫为主考官，第二年春考时，他辞不就职。旋即回到江西永新老家，纂修谱牒 ，撰写实录。年七十六岁时，因仰慕阳逻山水，便和儿子一起侨居阳逻武矶山麓，并在武矶头崖壁书丹“淮甸上游”四个大字，鐫刻传世。

后效仿长沮、桀溺隐居在旧街孔子山中，在孔庙附近筑室讲学，时人称“孔子山庙学”，又称“龙仁夫书院”。龙仁夫的文章“奇逸流丽”，诗作“绝句尤佳”。《元诗选》序言中说：“绝句诗至晚唐尤为精致，宋人不得其门而入。元人惟龙麟洲、范清江，虞春城得其三昧，馀或偶而得之而不纯。”

史载龙仁夫去世后，遗嘱安葬阳逻不归原籍，门生为他树了一块“龙夫子之墓”的墓碑，当时的士大夫经过墓前，文武官员下马落轿参拜。

明国子监志书上写着：“仁夫为天下道学之宗” ，明、清至当代诗坛有多首拜谒纪念龙仁夫墓的诗词流传。为了弘扬传统文化，保护优秀历史遗迹，使其更好地为新洲旅游业添彩，为武汉新港建设增色。特作如下建议：

一、武汉新港建设的同时，提高对文物保护的意思，胡总书记说建设好“中华民族共有精神家园”。结合港区建设的实际，将阳逻周边包括龙仁夫墓等古遗迹的保护利用列入港区的发展规划，在未来的建设中，把古遗迹的保护利用作为港区文化品牌推介。

二、武矶山上修复龙仁夫墓，立碑镌刻历代诗人吟咏武矶山、拜谒龙仁夫墓的诗词歌赋。与现存新洲地面唯一受皇家敕封的明代柳夫人墓并存于武矶山，使武矶山逐渐形成阳逻港区不可多得的名胜旅游和凭悼先贤的圣地。

三、清代诗人秦乐天“舟过阳逻石壁观龙仁夫书”诗云：阳逻矶头秋水落，石壁下瞰蛟龙阔。上镌四字大径尺，传是龙仁夫所作。……眼中若肯有人拓，应胜焦山瘞鹤铭。

因此，建议在修复龙仁夫墓的同时，重刻“淮甸上游”于武矶头石壁之上。

                                                                                                                 2011年

李森林：1965年生 湖北新洲人  现任湖北儒学研究会常务理事、武汉作家协会会员、武汉炎黄文化研究会理事，新洲区政协常委。