春节单骑游问津

qjj200214

                                                                                      春节单骑游问津

       我们大武汉的教育精神被精辟地概括为“问津求真 、追求卓越、 立德树人”十二个字，其中“问津求真”就源自于“问津书院” ，它反映了武汉教育的历史积淀。如果说盘龙城是武汉的建城之根，那问津书院就可谓武汉（鄂东地区）的教育之根了。

问津书院坐落于武汉市新洲区旧街孔子河畔，民间俗称“孔庙”，因《论语》中孔子周游列国至楚国，孔子使“子路问津”于长沮、桀溺典故而得名。书院始建于西汉年间，距今已有二千多年的历史。问津书院是孕育元、明、清三朝鄂东文人的摇篮，被称为中国最古老“大学”。在历史上曾与岳麓书院、东林书院、白鹿洞书院等齐名，自宋至清，书院共产生进士387名，因其在我国教育史、文化学术史上的重大影响而被载入《中国书院志》。

      儿子的外婆家就离问津书院不到十里路。今年春节期间，天气出奇的好，气温一个劲的往上窜（春天不期而至，也让人觉得缺了那么一点年味）。于是，我和儿子商量好，今年就骑上单车给他外婆拜年，顺道也到问津书院一游。

大年初三（2月10日）的这天，晴空万里，我和儿子早早起来，背上行囊，各自骑着一辆捷安特折叠自行车，直奔二十里之外的问津书院。

       我们骑行了十多里，沿着沙河河堤来到了有着八百年花朝节历史（每年农历二月十五是百花仙子的生日，俗称“花朝节” ”。 清代诗人蔡云咏“百花生日是良辰，未到花朝一半春；红紫万千披锦绣，尚劳点缀贺花神。”）的鄂东古镇—旧街镇，问津书院就位于旧街孔子河村。旧街花朝节起源于南宋淳熙年间，迄今已有八百余年的历史，经久不衰，如今已失去了旧时的诗意，而演变成一个商贾云集的鄂东一带最大的民间赶集大会，每年来自鄂豫皖湘赣5省20余县市的10万多游人商贩，在旧街三庙河河滩再现现代版的“清明上河图”。

  

                                                                                     旧街花朝节

       我们从古镇边新修的沙河大桥上穿过，又一路行了7、8里，来到了一个古老的村落—黄林墅。著名的古道—学府北路（从团风到麻城古道）穿村而过，黄林墅（旧称黄山铺）也是这古道的四个驿站之一，因而黄林墅村也被称为黄林街了。那所谓的街道现在看来并不宽敞，也就只能走一辆小汽车，但街道足有几百米长，村子里的房子就在街道两边逐层摆开，古老的青砖黑瓦农舍和现代气派的小洋楼交错在一起。

       黄林墅曾是乡政府和公社的所在地，这里还伴随着一段光荣的革命历史：抗战伊始的1937年，黄冈县党组织派吴醒国到新洲，组织“民族抗日先锋队”，年冬，抗先队夜袭黄林墅街，缴获敌伪军存放的棉衣二百多件送给黄冈县游击队；解放战争的1948年，成立“黄新县武装联合指挥部”，县指挥部在莲花塘（今属黄林乡）一举消灭了举东乡乡公所三百余人，当场击毙了举东乡乡长兼大队长胡锦华，为争取黄冈革命好转打响了第一炮。

       其实这个村子也是我儿子妈妈的外婆家。解放前，我爱人的外公就是这方圆十几里有名的私塾先生，老先生是否桃李满天下我未曾考证过，但我知道他教授的三个儿子和一个女婿（我的老岳父）后相继成了人民教师：我爱人的六舅就是孔子河中学（校舍在问津书院内，后因保护文物而迁出）的一名老师，她的三舅是建国后新组建的华中师范学院的首届生。

穿过黄林墅窄窄的街道，再经过村边的一口清澈的水塘，前面不远处就是孔子河村了，问津书院就坐落在村子里。我们骑过一条新修的宽阔的马路（马路通向不远处的问津小学），再穿过一长排的新建的民居楼，就来到了问津书院广场。也许是因为这里经常要举办如问津论坛、祭祀孔子、民俗表演等大型活动的缘故，问津广场修的比较气派，由清一色的长方形大理石铺就而成，几乎不见树木和花草，广场的面积也挺大，约有上万平方米。

修葺前的问津书院

       广场的前面是一条新刷黑的马路，名曰红色旅游通道，这条通道将沿线将军山、革命烈士树和刀楼寨等革命历史遗迹和问津书院、报恩禅寺、少潭河等人文自然景观串连在一起。马路紧挨着一条小河，这就是孔子河，说它是河，倒不如说是溪，因为小河最宽处也不过十来米。我心生疑惑，就这样一条小河，用的着孔子让子路去问津吗？不过岁月沧桑数千年，谁能说这条小河当年不会像过渡晒经的通天河一样的宽阔？

       小河上架有一座石桥，石桥中间有两个高耸的石墩，石墩呈菱形，两头尖尖的，足有三米多宽。两石墩间和石墩到两头的青石砌成的岸边各铺上五条3米多长的条形大青石板，这样就凑成了一座看似简易、实则独具匠心的古石墩桥，这就是孔叹桥。相传孔子到此问津无果，涉水时书又遭水淹湿，孔子望水兴叹。后人建桥纪念，名曰"孔叹桥"。跨过孔叹桥，你就踏上了黄冈的地界了，可谓一脚跨两市了。

孔叹桥

       离孔叹桥不远的上游河边，立了一块石碑，上刻“孔子坐石处”， 相专孔子弟子们晒书时，好坐在这块石头上休息。后又传孔子在此地讲学时，每天傍晚他爱坐在这块石头上濯足。我驻足良久，也不知哪块石头是孔子坐石，后听说原坐石的侧面刻有魏碑书体的"坐石"二字，作为省级重点文物，已被保存在博物馆。

       沿着书院的左前方看去，是几座紧紧相连的小山，绿绿葱葱，山势起伏不大，一如这里的人们一样朴实，只因孔子登临而得名“孔子山”。老实说，我不敢断定究竟哪座山是孔子山，或者说这所谓相连的小山其实就是一座山—孔子山？离山不远处还有一座水库，名曰孔子河水库，是五十年代的当地人们战天斗地的见证。

       好了，该进去看看我们的问津书院了。在我的想象中，这所中国最古老“大学”也该是书声郎朗、庭院深深、参天古树、绿草如茵、鱼儿嬉戏、鸟儿啼鸣的吧。但本着修旧如旧的原则，修葺一新的问津书院的规模并不大，占地面积大约只有十几亩，和他最辉煌的年代自然不可同日而语了，但古色古香的建筑群组合得倒也非常的紧凑。书院屡毁屡建，现修复为清时旧貌，是一座轴对称式院落，共分为前后三排，依次设仪门、讲堂、正殿，和正殿两边的配殿围成一圈，组成了一个“子曰”的“曰”字（这只是我的推想），书院另建有魁星楼、文昌阁等。

       讲堂设在中间一排楼的楼上，曾是历代先贤先哲讲学的地方，长长的木条桌，条形的木板凳配上两侧镂空的木门木窗，俨然走进了清代的大学堂。其门前的对联由康熙年间黄冈知县刘泽溥撰写，上联为“天相楚黄 万古斯文开道脉”；下联为“地留辙迹 千秋多士接薪传”。

       穿过讲堂，就是大成殿，奉祀的是孔子以及历代的儒家思想继承和传播中最优秀的16位人物，即“四配”和“十二哲”，均为铜身像。宋代朱熹、元代龙仁夫、明代王阳明、高攀龙、邹元标等大儒都曾亲临书院，讲学布道。大成殿的主梁是光绪年间所修，正中央供奉着孔夫子的神像。西配殿是朱子祠、先儒祠、名宦祠，供奉的是朱熹、杜牧、龙仁夫、王阳明等。东配殿是仲子祠、隐士祠、子贡祠，供奉了孔子学生子路、子贡等。

       到孔庙（问津书院）祭拜孔子和各位大儒，是这远近楚黄莘莘学子的必修课之一。如果说我们新年到归元寺烧第一炷香是为了让菩萨保佑自己富贵平安、升官发财的话，那我们到问津书院烧香拜孔，更多的是为了传承儒家文化，为了让孩子读好书，考好学，将来能为国家分担一份忧虑，建立一番功业，两种境界自然不可同日而语。因而自古楚黄之地虽贫，少有名商却多出名士，那四朝的387名进士和现代的李四光、闻一多、董必武、胡风……不就是最好的诠释？

       如今的新洲虽还是武汉经济落后的地区，可能是深受问津文化的熏陶，无论多么贫穷或者富裕的人家，都对尊师重教有着孜孜不倦的追求，因而年年高考都名列武汉各区的前列：寻远点的说1987年的湖北理科状元刘赛游（高我二届的学长）就是从问津书院附近的旧街走出去的；捡近的讲去年武汉的理科第一和第二名，同时花落这片土地。

      问津书院的后面紧挨着一座山，山并不高，只有十几米。我踩着大青砖铺成的台阶（这青砖也许是年代太过久远了，踩上去就能抹掉一层砖灰），很快就到达山顶。山上仍是一片原生态：枯黄的草和光秃的树，还有游人凌乱的脚步。山顶的正中央又立着一尊孔子全身铜像，老夫子长须飘飘，双手交叉于胸前，就这样一直凝望着他曾讲学布道的学堂。

      “天将午，饥肠响如鼓”，转眼就到中午了，我猛然想起，还得去给丈母娘拜年呢。我们急忙走出问津书院，告别了孔子山、孔子水（库）、孔子（坐）石和孔叹桥，沿着清澈的孔子河边一路向西骑行，急奔我的高老庄。可怜沿途满眼的风景，我们也无暇顾及，任由它们一一闪过。

                                                                                                                                     （写于2016年3月3日）

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rtret 发表于 2016-3-21 14:51
不错不错！！！

多谢夸奖

阿张

好文采·~如果能够多上些图片就更好

老秋神探

看照片孔子河这地方还不错，可去看看。

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kim74925