人性自析

CHENJIAN

红蚂蚁和蓝蚂蚁谁更多

看图1秒钟，请用直觉回答，图内的红蚂蚁和蓝蚂蚁谁更多？然后再数一数确认结果。

你数出来的结果是不是和你的直觉不一样，你说这是为什么呢？之乎者也...

港口人

诸葛亮在《前出师表》中说：“亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉之所以倾颓也。”此乃为政之要，且人皆知之，问题是要能够识得小人与贤者。而世间一切事物中最难的莫过于识人了。识人难，是不是就没有方法了呢？有。

    春秋时期的阳昼就曾巧妙地运用比喻，道出了识人的最简易方法。孔子的学生宓子贱担任单父县令，前去拜访求教阳昼，阳昼向他讲了自己钓鱼的方法，说：“夫扱纶错饵，迎而吸之者，阳桥也，其为鱼薄而不美。若存若亡，若食若不食者，鲂也，其为鱼也博而厚味。”意思就是说，投钓绳，放鱼饵，马上来吃鱼饵的，是阳桥鱼，这种鱼肉少而且味道不好。那些若即若离、好像吃鱼饵又好像不吃鱼饵的，是鲂鱼，这种鱼肉多而且味道纯厚。宓子贱心领神会，创造性地把它运用到识人上。对自己刚到单父上任，就远远迎接自己、巴结自己，想攀缘上自己的人，宓子贱就远远地避开他们；对那些总是不愿出头露面、不愿显示自己的人，宓子贱就亲近他们，发现他们果真是些有真才实学的人，便虚心向他们请教，并委以重任，和他们一起治理单父，于是很快把单父治理好了。

    东汉时，汉顺帝召尚书周举询问朝政得失，周举对曰：“宜慎官人，去贪污，远佞邪。”顺帝曰：“官贪污、佞邪者谁乎？”顺帝问得对呀，谁是贪污、佞邪的人啊？周举曰：“公卿大臣数有直言者，忠贞也；阿谀苟容者，佞邪也。”（《资治通鉴》卷五十二）在他看来，凡是敢于屡屡直言、发谔谔之声的人就是忠贞之士，而那些专事阿谀逢迎、苟容取悦的人必是奸佞之徒。

    南宋大臣谢方叔任监察御史时也曾上疏皇帝，就关于如何识别贤佞的问题，谈了同样的看法：“左右前后之人，进忧危恐惧之言者，是纳忠于上也；进燕安逸乐之言者，是不忠于上也。凡有水旱盗贼之奏者，必忠臣也；有谄谀蒙蔽之言者，必佞臣也。”（《宋史·列传第一百七十六》）就是说，凡是敢于报忧危、说实情者，是忠臣；凡是进安逸淫乐之言，行隐瞒欺蒙之事者，必是佞臣。

    其实，历史上一些励精图治的有道明君也是颇懂得这种识人的道理的，唐太宗就是一个。有一次，唐太宗指着殿下的一棵树赞叹，殿中监宇文士及马上就随声附和称誉不已。唐太宗严肃地斥责说：“魏徵尝劝我远佞人，我不知佞人为谁，意疑是汝，今果不谬！”宇文士及只好叩头谢罪（《唐鉴》卷之五·太宗三）。

    看来，识别小人与贤者也并非太难，难的只是为上者总是不愿意听逆耳之言而乐闻谄谀之音罢了。只要头脑保持清醒，识人，有时还就那么简单。上述几则古例，足为今鉴矣！

陶子

汗···还以为是心里测试····完全是闹眼子灭

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